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(IAR-Noticias) 20-Mar-06

En un seminario que estoy impartiendo en la Universidad Nacional de Costa Rica, sobre el sentido de las humanidades para una juventud que repudia la letra escrita, ama el lenguaje audiovisual y vive en una sociedad de consumos globalizados y creciente demanda de profesionales técnicos, hemos tenidos sabrosas discusiones acerca de las relaciones entre lo global, lo local y lo "glocal"

Y, además de esclarecer por qué la globalización consiste en la transnacionalización de los capitales, la producción y los consumos, con la consiguiente desnacionalización de las economías y las culturas, hemos abordado la apasionante cuestión del surgimiento de una clase social global que decide los destinos de la humanidad desde todas y ninguna partes.

Esta clase está compuesta por inversionistas corporativos, reyezuelos del petróleo, capos del crimen organizado y miembros ricos de las noblezas. Su patria es el capital. Y un conjunto de castas oligárquicas, político-militares y religiosas, locales, cuida de sus intereses a buen sueldo. A menudo, los propietarios de los capitales transnacionales se meten a políticos para hacer avanzar sus agendas. Es el caso de la familia Bush, que tomó por asalto la Casa Blanca en las pasadas elecciones.

Los intereses de esta clase global exigen la promoción de guerras en todo el mundo, así como el estímulo de las migraciones y el narcotráfico (porque las finanzas mundiales no dan un paso sin los narcodólares y la mano de obra descalificada es necesaria como resorte de las insuficiencias del régimen), contra todo lo cual simulan luchar haciendo crecer la industria armamentista y energética, y facilitando la expansión de las fuerzas de seguridad e inteligencia globales, las cuales actúan por encima del derecho internacional.

Cuando los mismos individuos coinciden en la clase social y la casta política globales, el resultado es un desinterés y una disminución en el bienestar de sus ciudadanías, y un aumento en los índices de lucro de las corporaciones transnacionales.

Como la tendencia de esta clase global desnacionalizada va hacia el monopolio mundial de la producción, la distribución y el consumo de mercancías, no le interesa el progreso de la grande, pequeña y mediana empresa locales si no forma parte de sus corporaciones, y por eso tampoco ve con simpatía a las oligarquías nacionales.

Pero en tanto que son éstas las que tienen el control político de sus países, es con ellas que la clase global negocia para que sus monopolios entren a las naciones en venta, a cambio de lo cual las oligarquías sólo piden ser socias minoritarias de sus amos globales.

Los enemigos de la clase global y de las oligarquías locales no son, pues, los obreros ni los campesinos ni los pobres, a los que han integrado a los consumos globales (telefonía móvil, cable, videojuegos) mediante ofertas segmentadas que llegan hasta la venta de desechos (como en el caso de los móviles usados), sino los empresarios independientes, grandes, medianos y pequeños.

Es decir, aquellos que, imbuidos del espíritu del liberalismo, trabajan por una economía libre con igualdad de oportunidades, buscando la expansión de la propiedad privada y el lucro hacia cada vez más y más ciudadanos como medio para alcanzar el desarrollo económico y social.

La nueva clase global quiere el monopolio de la generación de riqueza en el mundo para ella sola. Las oligarquías sueñan con integrar esa elite, pero se contentan con ser parte del anillo que la rodea, representando y defendiendo sus intereses en cada país, para lo cual sus cuadros universitarios impulsan políticas privatizadoras y antiestatales bajo la bandera del liberalismo.

También, reformas educativas intelicidas para formar cuadros técnicos sin capacidad crítica, es decir, sin la habilidad de realizar análisis, síntesis y conclusiones acerca de problemas concretos, sino sólo capacitados para deglutir verdades prefabricadas envueltas en razonamientos formales y creencias teológicas intolerantes.

La clase global representa lo opuesto al ideario liberal y a su meta de construir sociedades prósperas mediante la expansión de empresariados libres y competitivos, y capas medias crecientes. Sus agentes locales son los oligarcas y los neoliberales de clase media.

En lo local, procede oponerles partidos liberales con cuadros capaces de promover la libertad económica de todos frente al monopolismo de unos cuantos, forjando así una digna y creativa respuesta "glocal" y no un cobarde seguidismo imitativo global.

 

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